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物质现象从哪来的?形就是物质现象,形形色色,物质现象,物质现象是从念头来的,念念成形,形皆有识,每一个物质现象都有精神现象,这个识就是受想行识,合起来就是五蕴,色受想行识。色受想行识从哪里来的?念头生的,这个比什么都重要,这是诸法实相。真正悟入,你的问题解决了;你要没有悟入的话,你的问题没有解决。没有解决什么?你见到自己还有杂念,你念头里头有自私,你念头里头有分别、有执着、有烦恼、有习气,想断断不掉,这是佛法里面讲的愚痴。愚痴是无明烦恼,无明什么?对真相没搞清楚、没搞明白,叫无明。真正把真相搞清楚、搞明白,这问题全解决了,不但苦乐没有了,染净也没有了。苦乐、染净都是一念错觉造成的,错觉是邪思,清楚了这是正见,正知正见,邪正的差别在此地。

我们今天要问一问,你为什么不能证得?听这么多年经,念这么多年经,知道了,为什么?问题就是什么?我没有放下,还是认为这个东西是我,有我就跟外面对立,对立这个问题就严重。一定头一个,入佛门第一个是无我,无我了。怎么无我?我的肉体,《金刚经》上讲的,连大千世界都是一合相。什么叫一?一是物质最小的单位,这个叫一。弥勒菩萨告诉我们,念念成形,那个形就是物质最小的单位。宇宙之间所有一切物质现象都是这个小单位组合的,我们人体不一样,但是我们组合的这个小单位是相同的。我们的肉体,这个身体跟树木花草不一样,但是组成树木花草跟组成我们肉体的单位的物质是一样的,一合相,乃至于山河大地、无数的星球,统统是一合相,佛的身体也是一合相,全是一个基本粒子组成的,它怎么不平等?没有特殊的,没有例外的。《金刚经》的一合相说得好,同一个组成的,这个不能不知道。图书馆里面藏书几百万册、几千万册,全是纸张组成的,每一本书都是纸张,离开纸张书就没有了,就这么个道理。

所以你要是肯定、认识一合相,我们的肉体跟整个宇宙物质现象融成一体,我们的精神跟遍法界虚空界精神融合成一体,你的心就安了,你不再会有执着了,不再有分别了,起心动念也没有了,你就得大自在了。你跟天地万物都能够和睦相处,它不跟你和睦,你跟它和睦。为什么?我知道,你跟我对立,我跟你不对立。为什么?我了解事实真相,你不了解,我在觉的位置上,你在迷的位置上,我清清楚楚,你一无所知。觉就是正法,迷就是邪法,佛法大乘里面讲觉迷,定义在此地。

净土大经解演义(第四五0集)2011/6/12日本冈山净宗学会

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