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◎【净土法门:夫子对于鬼神,邪门外道,恭敬心没有减少】

你亲身经历要提高警觉,要明了,孔老夫子教给我们,敬鬼神而远之,鬼神有没有,有,一定要尊重,要尊敬,远是什么?远是不跟他学习,就跟普十愿“礼敬诸佛”是同样的道理,夫子对于鬼神,邪门外道,恭敬心没有减少,真的是礼敬诸佛,夫子做到了,我们对于这些一定要恭敬,对待鬼神一定要如法。

佛在经典上跟我们讲的许多,我们了解,儒家的祭祀我们要重视,鬼神能够安稳,对我们世间的治乱有密切的关系,如果教这些鬼神不能够安稳,他们一作乱,影响我们社会,许许多多这些灾变,无缘无故的发生,我们说无缘无故,是鬼神在作乱,这个道理不能不懂。

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◎他(黄念祖老居士)为了这部经,你看他搜集的时侯,这提升他,他自己常常讲的,抄这些注解的时侯,自己的境界大幅度的向上提升。――《大经科注,第三集》

◎十法界依正庄严从心想生,所以观想很重要。密宗三密相应,效果更大,我们虽是专修念佛法门,但也可以用它这种方法来帮助我们,就是念佛加上观想,观想什么,《金刚经》上两句话很好:“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”。

◎念头才起,立刻就阿弥陀佛,把它转变成阿弥陀佛,不叫这个念头去发展,去扩大,不去扩大,不管是善念,不管是恶念,只要是念头起来,就“阿弥陀佛”把它压住,统统归到阿弥陀佛上,这是念佛法门无比殊胜微妙处。

◎我们的身体,感觉得好像是存在,实际上也是一秒钟二千一百兆次的生灭,二千一百兆,一秒钟,《金刚经》上告诉我们,过去心不可得,现然心不可得,未来心不可得,这里面的深意就是告诉我们,所有现象是假的,不要执著,执著就错了。

◎了生死是明了生死真相,假的,空的,像做梦一样。

◎一定要讲解,他它讲透彻,讲明白,这是一门大学问,绝对不是迷信。

◎在(佛菩萨)这个磁场里面,烦恼不生,习气不会现前,正知,正觉,正念会现前,为什么,他跟自性通了,五伦,四维,八德。佛家所说的三藏,三学,三慧,六根,六尘,六识,这些东西,无非性德,是自性里头本来具足的,因为有障碍,它不能现前。你心里要是只有阿弥陀佛,你的性德就究竟圆满,这是真正第一善。

◎看到这些相,相即无相,无相即相,他没有障碍,相是假的,不是真的,像我们看电视屏幕,不就是这个意思吗?相即无相,无相即相,电视屏幕有没有相?没有,但是它能现相,不是真的。荧光幕上决定没有一丝毫染污,你把频道一关上就没有了,频道开关与现相不相现一丝毫关系没有。由此可知,这些法身菩萨,初住以上的,看六道轮回就像我们看电视一样,即相离相,一丝毫染污没有,为什么,他不起心,不动念。

◎他就这一念善(给皇帝上的折子),功德超过无量无边的罪业,平时恶念虽多,业力都比较少,由此可知,我们无量劫来积集的恶业,一念之间,可以忏悔,改过迁善,积德累功,忏罪求福。――《太上感应篇》讲记

◎不是说你有钱有势那是福,那是空的,有钱有势,你死了带不走,世间名闻利养,也不过借你看几天而已,你就那么迷惑颠倒了,世间名闻利养是假的,不是真的,真正的福报是清净心,是无比的智慧,清净心起作用是智慧。

◎佛菩萨的神力,显示在经典理论、修学方法上,我们懂得其中的理论、方法,即是佛菩萨对我们的加持,并不是鬼神的神通力量加持。一定要依靠佛法理论修行,修成之后才是自己的。

◎不要去比世间财富,世间财富不能带走,不过借你看几年而已,是假的,生活马虎些,能过去就行了,要和人家比莲花的大小,争取永恒的。

◎不能理解没有关系,天天读,天天有机会听,时间久了,你的心定下来了,最重要的是心定下来,就开智慧,你就会听懂,心浮躁,听不懂,心要清净就听懂了,你就能体会,静能生慧,古人有比喻,灯,灯要是动,晃动,照东西就照不清楚,水要是有波动,照外面境界也是支离破碎,所以静这个字,非常重要。

◎亲情放下,是不是无情?不是。这个亲情放下之后有真情,亲情没有放下,那亲情是假的,叫虚情假意,哪里有真的。

◎一不平等,零才平等。

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